【新唐人北京時間2026年01月30日訊】近日，作為軍方二號人物的張又俠官宣失勢。這一事件標誌著，長達十四年的反覆政治清洗，不僅未能鞏固權力，反而製造出更多敵人。對張又俠的逐項指控，實際上暴露了槍桿子正試圖脫離黨的掌控——或者說，槍桿子不得不站出來收拾殘局。這不僅是軍隊反腐的延續，更是晚共中國進入死亡螺旋的典型徵兆。
從保守主義視角觀察，張又俠事件是體制內權力裂變的物理表徵。這種特徵正是「晚共」必然的景觀：元氣耗盡，生命枯竭，政治與經濟陷入死亡螺旋。
加速中的傾覆
可以預見，權力頂端的偏執與惶恐，將驅動更大規模、更頻繁的清洗。這將進一步加劇經濟凋敝、社會活力喪失、官員躺平和體制糾錯能力的缺失。軍事冒險雖被視為轉移矛盾的選項，卻只會加速國際孤立與內部反噬。張又俠事件揭示，晚共中國已無重生的可能：解決危機的鑰匙（如政治放鬆、重塑信心）恰恰是被摧毀的對象。這艘巨輪，正被一位不願改變航向的船長，駛向加速傾覆的航程。
今日中國，在各種「盛世」表象下，權力的基石早已鬆動，框架劇烈搖晃。張又俠事件進一步加劇了這種鬆動。原本高度集中的權力結構，正因其僵化而變得清脆易碎。當一個政權無法再依靠意識形態的虛假幻象維持運轉時，它不得不退回到最原始的赤裸暴力博弈。這種暴力的盛宴，不僅無法產生新秩序，反而會加速舊秩序的解體。這讓人想起《舊約》中掃羅王與大衛之間裂痕的記敘：當一個統治結構失去上天的眷顧（德性與合法性）時，內部猜忌與權力碎片化便如瘟疫般蔓延。
先知的智慧：牆上的字跡
我一直推崇《舊約》先知的智慧。先知並非預言未來的占卜者，而是洞察當下危機本質的守望者。在伯沙撒王的宴會上，牆上出現異象字跡，預告帝國的終結。他們能在繁花似錦中預見廢墟。在《但以理記》中，伯沙撒王在盛宴中狂歡，卻忽略了神之手指寫下的審判。
今天的「晚共」中國，同樣處於某種「天平上稱過，顯出虧欠」的狀態。張又俠事件是體制內部平衡被打破的信號。一個過度擴張、試圖控制社會每一個毛細血管的龐大機器，正因其沉重自重而加速沉降。保守主義者在此看到的不是變革的歡愉，而是對無序狀態的深沉憂慮。如果一個體系在崩塌時缺乏深厚的文明傳統和信仰根基作為緩衝，那麼隨之而來的可能是長久的黑暗。
在告別為奴之地中走向迦南
國人應擔心的不是某個人的上台或下台，而是這種「晚期」狀態帶來的失序風險。正如先知以西結面對枯骨的吶喊，一個沒有信仰根基和憲政傳統的社會，在權力崩塌時極其危險。這更加印證了一個真理：凡不是建立在上帝公義的法老秩序，終將在上帝的審判與權力的互噬中倒塌。
在保守主義視野中，沒有任何政權可以憑空懸浮，它必須根植於某種超越性的正當性之中。中國未來的出路，不在於某一個軍頭或某一次宮廷政變，而在於能否在廢墟之上，重建一種基於德性、契約與神聖傳統的良序社會。
先知的智慧告訴我們，不僅要盯著王座上的面孔，更要盯著王座下的裂痕。在那裂痕中，我們必須開始思考：在廢墟之上，如何重建那個基於敬畏、自由與公義的中國！
（作者：王軍寧/責任編輯：文慧）