從去年8月份起，紐約時報已經連續發表至少11篇文章攻擊神韻及法輪功修煉團體。這些文章預設立場、選擇性報導，不但充滿了不實之詞，而且充滿了共產黨的用語和敘事。
在紐時的11篇文章中，不提法輪功作為一種宗教信仰團體，在人權、道德、藝術及媒體方面，對人類社會所做出鼓舞人心的貢獻，卻充滿了中共的用語及敘事方式。
法輪功修煉者和團體被描述成一群盲目的「狂熱」信徒，及「神祕而相對隱蔽的中國靈修團體」。即使是介紹性的文字，紐時也鮮少提及法輪功修煉的核心原則「真、善、忍」。
在更早的2004年，在紐時的一篇文章（2006年改標題為《中國真正的牛市：邪教》）中，將法輪功和一些大陸地下基督教會，稱為Cult（邪教）或Sect（教派）。
這種說法模仿了中共的口吻， Cult或Sect與中共 「會道門」的說法相似。但文章卻沒有提到，中共敵視宗教、其宗教定義極其狹窄和形式化，「會道門」 「邪教」是中共打壓及取締不願意與之合作的信仰團體的藉口。
中國宗教迫害真相委員會的發起人李世雄認為，紐時這篇文章不但跟共產黨是一個腔調，甚至幫助共產黨，為這個邪惡的政權說話。
事實上，除了中共黨的宣傳機器外，即使中共公安部公布的邪教名單中，也沒有法輪功。
研究中國宗教的學者、人權研究者都認為，這些標籤是毫無根據的。
本傑明‧彭尼博士（Dr. Benjamin Penny）是研究法輪功及中國宗教的公認傑出權威之一，他在其著作中說，「法輪功具有許多與當今和過去以及世界各地宗教相關的特徵」，「中國（中共）對宗教的定義非常特殊且政治化，如果法輪功聲稱自己是宗教，就會立即遭受迫害。」
根據法輪大法信息中心去年的一份報導，從1999年到2002年，《紐約時報》共發表了58篇有關法輪功的新聞，有44篇是負面或不準確報導。
在提及法輪功時，中共術語和形容詞占主導地位，包括：「邪惡的」「危險的」 「祕密的」和「欺騙性的」，最常見的貶義詞中共的「邪教」（或譯為「evil sect」），它本身就是對中文術語「邪教」的翻譯。
紐時文章中還說，神韻演出帶有「政治信息」。
這種說辭也是在重複了中共的腔調，中共一邊鎮壓迫害法輪功修煉者，一邊又把法輪功的反迫害行為說成是「搞政治」。
國際社會公認中共對法輪功團體的迫害，是駭人聽聞的侵犯人權事件。紐時並沒有採用家門口的現成說法，而選擇萬里之外中共的說辭，好像不容許受害者發聲反迫害，默默聽任中共的迫害、洗腦就不是「搞政治」了。
《紐約時報》對法輪功的偏見，似乎已經滲透到了報社內部。
曾經接受紐時採訪的前神韻音樂家Eugene Liu告訴《大紀元時報》，他的印象是，《紐時》記者妮可‧洪（Nicole Hong）和邁克爾‧羅斯菲爾德（Michael Rothfeld）在接觸神韻時，先入為主地認為神韻是「邪惡」的，「試圖從這種框架中拼湊出一些東西，而不是從一張白紙開始」。
Eugene Liu表示， 「如果報導的內容就是他們的觀點，這會產生更大的波動，帶來更動盪的結果。」
悉尼大學副教授馮崇義認為，有些西方媒體，不排除裡面會有一些人被中共收買。但是還有一些人，屬於政治方面的問題，本身有狂妄的心態，對於共產政權來說，就是所謂「有用的白痴」。他們以為在做好事，其實是助紂為虐、為虎作倀。
共產主義與宗教
是什麼讓紐時記者認為一個和平的宗教信仰團體是「邪惡」的呢？特別是法輪功和神韻在共產中國之外廣受歡迎、並激勵道德人心回升，而這又是在美國法律允許的範圍。
紐時文章中說，神韻演出提到了 「無神論和進化論」，並對大紀元一本描述共產主義邪惡的書感到奇怪。
這段話無意中透露出驚人的信息：對於致力於恢復被共產主義無神論和進化論扭曲的傳統道德的神韻演出內容，紐時看起來並不認同。
他們是要為「無神論和進化論」和共產主義辯護嗎？
如果回顧近代歷史，不難發現，無神論和進化論是共產主義的理論基礎，對宗教信仰最為仇視的也來自於共產主義者。
蔑視及摧毀宗教是共產主義的首要任務之一，在共產主義的詞典裡，「宗教是人民的精神鴉片」、「共產主義是徑直從無神論開始的」。
蘇聯教科書《共產主義ABC》中寫道：共產主義與宗教信仰水火不容。
列寧說，無神論是馬克思主義無可非議且不可分割的一部分；斯大林曾向全國宣布要實施「無神論五年計劃」，屆時蘇聯大地將變成「共產主義無神論的沃土」。
毛澤東正式宣告：「共產主義中國不需要宗教。」
而達爾文的進化論作為一種世界觀，則是共產主義一個極權重要的理論基礎，不但是無神論的基礎，也是階級鬥爭的基礎。共產主義者都對進化論情有獨鍾。
歷史學家霍夫施塔特（Hofstadter）指出：大多數早期的正統馬克思主義者「在達爾文的氛圍下，都感到十分自在」；在德國社會主義書店的架上，就並排陳列著達爾文與馬克思的著作。
當斯大林還是個神學學生時，就成為一個狂熱的達爾文主義者，然後成為無神論者。
列寧辦公室裡唯一的藝術作品是一個雕像：一隻猴子坐在達爾文的《進化論》上，凝視著右手托著的人類骷顱。
馬克思自己說，達爾文的『自然選擇』，為歷史中的『階級鬥爭』奠定了基礎。
在共產主義者的醜化之下，宗教強調的虔誠、和平非暴力及愛人與己的美德，被解釋為階級鬥爭與權力鬥爭的手段。
宗教如果不是斂財，就是蠱惑，要麼就是統治階級愚昧人民的工具。如果是外來宗教如基督教，還會加上是帝國主義侵略工具這一罪名。
當道德本身被解釋成階級屬性、從而喪失對人的約束力時，人類有史以來，共產主義學說第一次為大規模殺人、撒謊等提供了一個完備的理論。
《共產主義黑皮書》中列舉的共產主義造成的死亡人數令人震驚：在蘇聯死亡人數接近2000萬人；中國死亡人數為6500萬人；越南死亡人數為100萬人；柬埔寨死亡人數為200萬人；東歐死亡人數為100萬人；非洲死亡人數為170萬人；阿富汗死亡人數為150萬人；朝鮮死亡人數為200萬人（且還在增加）。總的來說，共產主義政權殺害了大約1億人——大約是納粹殺害人數的四倍——使共產主義成為人類歷史上最殘忍的意識形態。
在過去幾十年的清洗之下，宗教在中國大陸已經變成一個負面的政治敏感詞彙，大部分的人們迴避「宗教」這個字眼。
2015年，一項蓋洛普調查顯示，有百分之六十一的中國人認為自己是無神論者──而世界其它地方無神論者的平均比例，則只有百分之十一。
2014年，美國皮尤研究中心發布一項報告顯示：在中國，竟然只有百分之十四的受訪者相信，道德與宗教信仰有關聯。
而在中國，自1999年中共當局鎮壓法輪功之後，僅存的一點法治成果被破壞。當局對大陸境內的宗教信仰自由的打壓力度還在不斷加大，導致獨立的宗教信仰群體喪失生存空間。
在實踐中，中國小學階段的「思想品德」和中學階段的「思想政治課」都以馬克斯主義唯物論為基礎，不少大學都對每年入學新生宗教信仰狀況進行單獨統計，預防所謂境外勢力和宗教組織「對校園進行滲透破壞」。
神韻展現沒有共產主義的中國
神韻不僅僅是一場演出，而是對共產主義之前的傳統中華文化與美德的復興。而破除共產主義無神論和進化論對道德文化的毀壞，也就成了應有之義。
神韻藝術家完全避免了共產黨文化的影響，神韻節目中，不但有表現善良、忍讓、善惡有報的傳統理念，描繪無共產黨中國的過去及潛在未來的鼓舞人心的景象。也有揭露中共對法輪功迫害及反迫害的內容。
這種精神與美國立國原則相契合。美利堅的建立就是一群逃離宗教迫害的清教徒，美國以宗教立國，即上帝統領之下，有道德的人民組成的國家，反對暴政，並「讓自由之聲響起」。
1月16日晚，美國前國家安全顧問弗林將軍（Michael Flynn）表示，「神韻正在向世界展示中國應有的樣子，也在提醒我們從中共政權那裡看到的，恰恰與神韻展現給全世界的相反，這才是中國將要擁有的面貌。」
1月17日，日本知名演員橫內正觀神韻後表示，「中國擁有如此豐富的傳統文化，傳統的力量令人敬畏。即使民族背景不同，也能毫無障礙地產生共鳴」。
神韻也為人們帶來了一種少見的神聖體驗。
1月3日，曾在中國成都的波蘭駐中國領事館工作數年的Czechowska表示：「我很感動。在波蘭，甚至在整個歐洲，人們也信仰神，但從未以這種方式展現出來。神韻呈現的神聖能量實在太美好了！」
2月4日，歐洲聖公會教會的主教Perea Castrillón觀看神韻演出後讚頌不已：「 我必須說，整場演出、舞蹈、音樂，諧和的背後，傳達給我的訊息是，一群人能夠成為一個整體，只有當每個人的精神和靈魂——這些至高的能量合而為一的時候才有可能。」
華裔女作家、民陣全球副主席盛雪對大紀元表示，人類社會發展到今天經歷過很多不同時期，但有了共產主義後，整個世界和人類社會，都深受其害。沒有任何其它原因——不管是天災人禍還是社會理論——能夠跟共產主義帶來的災禍相提並論。
盛雪表示，法輪功修煉群體對共產主義深入地分析揭露，從所有的層面，都直擊中共的要害。真的給人們提供了一個新的視角，展示了人們希望能夠看到的沒有共產主義的社會、國家、人群及環境，應該是什麼樣子。
紐時是共產主義的宣傳陣地嗎？
相比之下，紐時似乎對共產主義情有獨鍾，將共產主義描繪成一項崇高的事業，浪漫化和粉飾共產主義是紐時的一個重要內容。
2017年是蘇俄革命100周年，大紀元開始連載揭露共產主義血腥歷史，揭露共產主義如何實施其暴行、以及它今天仍然打算做什麼時，《紐約時報》卻反向而行。
該報從2017年的年初，以每週一篇的速度，用了近一年的時間，刊登了美化共產主義政權的「紅色世紀」的系列文章。
《列寧的生態戰士》一文寫道，列寧是「長期的徒步旅行和露營愛好者」，他把俄羅斯變成了「全球環保先驅」。但他沒有提到列寧也是一個大屠殺者，在他統治的頭四個月裡，他處決的政治對手比沙皇在整個上世紀處決的還多。
其它浪漫化的文章有《布爾什維克的愛情生活》《中國共產主義革命中婦女的境遇如何？》等等。
還有標題如《毛澤東如何塑造共產主義創建新中國》的文章，這個標題直接來源於中共的宣傳口號。
「紅色世紀」的系列文章，並沒有揭露共產主義統治下眾所周知的群體滅絕、紅色恐怖，以及這一思潮導致上億人的非正常死亡。
2017年，《紐時》還發表過《給社會主義一個機會》，聲稱「或許可以不再把列寧和布爾什維克們當成瘋狂的惡魔」；及《共產黨是怎樣引導中國走向成功的》，標題和中共官媒發表的《中國共產黨為什麼能夠成功？》雷同。
2018 年《紐約時報》刊登標題為「生日快樂，卡爾馬克思，你是對的」的專欄文章，文章寫道，「我們註定要繼續引用他的觀點並驗證他的想法，直到他努力建立的、我們現在越來越多的人渴望的那種社會最終實現。」
紐時為了平衡報導，也會發表一兩篇批評共產主義的文章，但無法成比例。
紐約時報這種偏向性報導，即使是內部人也難以理解。2016 年，《紐約時報》公共編輯（監察員）伊麗莎白·斯佩德 （Elizabeth Spayd）寫道 ：「保守派、甚至許多溫和派都認為，《紐約時報》是一種藍州世界觀。」她補充道：「一份新聞報導只吸引半數美國人的報紙，其公共使命已經嚴重受損。」
林茲伯格（Ashley Rindsberg）撰寫的《灰色女士的縱容》（The Gray Lady Winked）一書指出，蘇茲伯格家族如今仍掌管著《紐約時報》，他們是左傾、受過教育、普遍富有的美國知識精英的中流砥柱，從一開始就支持蘇聯的 「實驗」及其烏托邦目標。
「這種對蘇聯實驗的迷戀所帶來的結果是非常真實和痛苦的，只是對於那些一邊享受著自由經濟的物質成果，一邊做著蘇聯祕密花園的白日夢的西方理想主義者來說，並非如此。」
林茲伯格表示，「在蘇聯崛起的早期關鍵時期，該報公然發表了明顯偏袒共產主義的宣傳作為新聞報導」，並且一直持續到蘇聯時期。
毛澤東的獨裁統治造成了約8,000萬（中國）人的死亡，但他竟被該報譽為「民主的土地改革者」。
美國認識到了共產主義的危害
對於共產主義罪行的歷史無知，終究是危險的。
《國家利益》（ TNI）2019年一篇文章指出，當《紐約時報》散布共產主義的扭曲形象時，那些從未親眼目睹共產主義恐怖的幾代人，可能會被誘導相信「真正的共產主義從未被嘗試過」這句陳詞濫調。
正如歷史學家肖恩·麥克米金在其著作《俄國革命》中所寫，在共產主義「經歷了百年來眾所周知的災難之後……沒有人應該以無知為藉口」。
前布什總統的首席演講撰稿人、美國企業研究所的研究員馬克·A·蒂森（Marc A. Thiessen）撰文說，可悲的是，這種扭曲的共產主義觀點，正在傳遞給下一代。共產主義受害者紀念基金會最近的一項民意調查發現，只有36%的美國千禧一代對共產主義持「非常負面」的看法——這是美國唯一一個這一比例低於多數的一代。
更糟糕的是， 32%的人認為布什執政期間死亡的人數，比斯大林執政期間死亡的人數多。這種無知令人震驚，冷戰後的第一代人在成長過程中，幾乎完全不知道共產主義的邪惡。
捷克作家米蘭·昆德拉曾將反共產主義鬥爭，描述為「記憶與遺忘的鬥爭」。共產主義政權不僅殺害受害者，還試圖抹去他們的記憶和人性。
蒂森表示，可恥的是，共產主義對記憶和人性的罪行，仍然被《紐約時報》粉飾。
不過，美國的孩子們可能很快就會開始學習共產主義的危險性。
去年12月6日，美國國會眾議院以327票對62票的壓倒性優勢結果，通過《共產主義關鍵教育法案》(Crucial Communism Teaching Act)，旨在教育美國學生有關共產主義的危害和歷史影響。
美國總統川普也對共產主義進行抨擊， 2023年他提到要「趕走共產主義」；2024年5月，川普直接抨擊馬克思主義「是來自地獄的邪教」。
2月6日，川普宣布成立宗教自由委員會、白宮信仰辦公室。川普表示， 「該委員會將不懈努力地維護這一最基本的權利。」
本文只代表作者的觀點和陳述。
（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）