在很多西方國家，如果你走進法院，會看到一個熟悉的場景。
證人上庭之前，往往要把手放在聖經上，說出一句話：「I swear to tell the truth, the whole truth, and nothing but the truth.」——我向上帝發誓，我所說的一切都是真實的。
如果有人在宣誓後說謊，就可能構成偽證罪（Perjury），不但會失去信用，甚至會被判刑。
不僅是法庭，在簽署重要文件、就職儀式、軍隊服役、甚至婚禮上，人們都會用宣誓的方式表達自己的承諾。
在西方社會，人們普遍認為：發誓是一件嚴肅的事情。因為誓言意味著：一個人把自己的承諾交給了更高的道德與信仰來見證。
然而，當我們回頭看看今天的中國社會，卻會發現一個非常奇怪的現象。很多人對發誓這件事，早已變得非常隨便。
有人吵架時隨口說：「我發誓我沒說謊！」
有人欠錢不還，也可以隨口說：「我要是騙你就天打雷劈。」
更有甚者，在人生中最重要的一些宣誓時刻，很多人甚至完全沒有思考過誓言的意義。
從少先隊、共青團到共產黨，很多中國人從小就被要求舉起拳頭宣誓：「為共產主義事業奮鬥終身。」
然而，當誓言變成一種制度化的形式、一種被迫參與的政治儀式時，它就慢慢失去了原本的嚴肅性。
可是，在中國傳統文化中，發誓從來不是一件可以隨便說出口的事情。古人相信：誓言一旦說出口，就會產生後果。
歷史上甚至留下過許多令人警醒的故事。
一個歷史上的誓言
靖康二年，金兵攻破汴京。
皇宮內外一片混亂。顯仁皇后和宋欽宗等上萬名宋室成員，全部成為金人的俘虜，被押解北上。
十多年後，顯仁皇后終於被贖回南宋，即將回到臨安。
臨行前，宋欽宗跪在母親面前，淚流滿面地說：「母后，如果將來我還有機會回到南方，哪怕只是做個太乙宮使，當個閒散小官，我也心滿意足了。」
顯仁皇后聽到這句話，心如刀割。她當著眾人的面舉手發誓：「我若回到南方之後，不想盡辦法把你接回來——就讓我雙目失明！」
然而，歷史的發展卻非常殘酷。宋高宗並不願意迎回被俘的哥哥。如果欽宗回來，皇位就會變得非常尷尬。而高宗，正是顯仁皇后的親生兒子。
從政治現實到皇權利益，這個誓言變得越來越難以實現。
事情就這樣被拖了下去。幾年後，一件奇怪的事情發生了。顯仁皇后的眼睛突然開始模糊。不久之後，她的雙眼竟然完全失明。
宮中的御醫想盡辦法，始終沒有任何效果。顯仁皇后這才想起當年在汴京城破時立下的誓言，心中隱隱不安。
後來，有一位道士來到宮中。他用金針在皇后的眼睛上一撥，左眼竟然恢復了光明。但右眼，卻始終治不好。
皇后請求道士再治好另一隻眼睛。道士平靜地說了一句話：「您以後就用一隻眼睛看東西吧，另一隻眼睛，用來兌現您的誓言。」
誓言應驗的故事，在歷史上並不少見。甚至在現代社會，也偶爾會發生。
2008年，《東南快報》曾報導過一件事情。福建一位許姓男子欠錢不還。債主黃某上門討債，許某死不承認。兩人爭吵越來越激烈，鄰居也圍了過來。黃某說：「你敢對天發誓說沒欠錢，我就不要這筆錢。」
許某手持鐵棍，大聲說：「我要是欠你錢不還，就遭天打雷劈！」
話音剛落，天空突然一聲巨響。一道閃電劈下來，直接擊中許某。他當場倒地。
這件事在當地引起很大震動。無論人們如何解釋，這樣的事情總會讓人重新思考：誓言到底是不是一句可以隨便說出口的話？
古人為什麼不敢亂髮誓？
在中國傳統文化中，誓言被看作是一種對天地神明的承諾。無論是默默許下，還是公開宣誓，都意味著：一個人正在向更高的生命做出承諾。因此，古人對誓言非常慎重。
孔子在《中庸》中說：「言必信，行必果。」意思是說：說話一定要守信用，做事一定要有結果。
《論語》中還有一句非常著名的話：「人而無信，不知其可也。」一個人如果沒有信用，那就不知道他還能做什麼。就像大車沒有車軸，小車沒有車轅，根本無法前行。
在中國歷史上，守信重誓的例子非常多。比如《三國演義》中的桃園三結義。劉備、關羽、張飛三人焚香祭天，立下誓言：「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。」
這句誓言流傳千年。正因為他們把誓言當成生命一樣去守。
再比如《史記》中記載的季布。季布說過的話一定做到，因此天下人都信任他。當時流傳一句話：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」
後來，「一諾千金」就成為守信的象徵。
還有漢高祖劉邦與諸侯歃血為盟。古人結盟時以血祭天，表示如果違背誓言，願意受到天譴。
因此，在傳統社會，誓言不僅是一種承諾，更是一種道德約束。
誓言為什麼在中國變得不嚴肅？
然而到了今天，很多中國人卻對誓言越來越不在意。為什麼會出現這樣的變化？
一個重要原因，就是黨文化的影響。
在中國大陸出生長大的70後、80後、90後，幾乎每個人都經歷過一種特殊的宣誓制度。
從小學加入少先隊開始，孩子們就要舉起拳頭宣誓：「時刻準備著，為共產主義事業而奮鬥。」
到了中學加入共青團，再一次宣誓。
成年之後如果入黨，又要宣誓一次：「為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切。」
然而，這些誓言往往並不是一個人自由思考後的選擇。而是被制度安排的一個政治儀式。當宣誓變成一種必須完成的形式，人們就很少再去思考誓言的真正含義。久而久之，誓言的嚴肅性就被消解了。
解除共產黨誓言 對自己負責、尊重良知
在形式上，共產黨與宗教其實有很多相似之處。宗教有教堂講壇，共產黨有各級黨委和政治講堂。宗教有儀式，共產黨也有宣誓儀式。宗教有戒律，共產黨也有黨紀。
但在本質上，共產黨並不是一個真正的信仰體系。
《九評共產黨》指出：共產黨是一個具有邪教特徵的政治組織。書中總結出六個特點：
1. 編造教義，消滅異己
2. 崇拜教主，惟我獨尊
3. 精神控制，組織嚴密
4. 鼓吹暴力，崇尚血腥
5. 否定有神，扼殺人性
6. 武裝奪權，壟斷經濟
在這樣的體制下，宣誓往往變成一種思想控制的工具。
人們在年輕時說出：「為共產主義奮鬥終身。」卻並不知道這句誓言意味著什麼。
為什麼需要解除這個誓言？如果一個人曾經宣誓：為共產主義奮鬥終身，但他從來沒有真正打算去實踐，也不可能去實踐，那麼從傳統道德角度來說，這個誓言本身就是一個需要解除的承諾。
因為誓言是一種契約。既然當初是在不明真相的情況下說出的，那麼現在明白之後，就應該對自己負責。
解除這個誓言，就是對自己良知的尊重。
三退（退出中共黨、團、隊）聲明示例
我曾在少年時期，在不明真相的情況下加入過少先隊、共青團，並曾宣誓為共產主義奮鬥終身。
今天我明白了共產黨的歷史與本質，也明白了這些誓言對生命的束縛。
在此鄭重聲明：退出中國共產黨、共青團、少先隊。
解除過去所有對共產主義所作的誓言。選擇做一個獨立、自由、守信的人。
三退大潮
截至目前，已有超過4億6千萬中國人在全球退黨服務中心網站發表聲明，退出中國共產黨及其附屬組織共青團及少先隊。
越來越多的人正在重新思考：誓言到底意味著什麼？也越來越多的人，選擇為自己的良知做出新的決定。
如果您也曾經在年少無知時，說出過那些誓言，那麼現在，也許是時候重新思考一次：
您真正願意對誰負責？
對一個政治組織？
還是對自己的良知與未來！
（全球退黨服務中心/責任編輯：晟睿）