澳洲前內政部長裴佐洛（Michael Pezzullo）最近在接受媒體採訪時說，習近平治下的中共，與上世紀三十年代崛起的納粹德國，有著「令人毛骨悚然的相似之處」。他特別提到，中共九三閱兵並不是對歷史的紀念，而是一場赤裸裸的實力展示。這種場面與納粹德國當年紐倫堡黨代會的畫面驚人相似。
裴佐洛的觀察並非空穴來風。法西斯美學正是這種相似性的核心紐帶。
所謂法西斯美學，並不是單純的藝術流派，而是一種帶有強烈政治意圖的美學模式。它通過視覺與聽覺的極致調動，塑造一種「群體崇拜」與「領袖中心」的氛圍。
這種美學最早可追溯到墨索里尼的一句名言：「所謂法西斯主義，首先是一種美。」納粹宣傳部長戈培爾也曾說過：「政治就是現存的最高級的和最綜合的藝術。」在這一思維框架下，政治不再僅僅是治理，而是以藝術化的方式對大眾進行感官與情感的操控。
法西斯美學的典型特徵包括：
宏大敘事：恢弘的場景與規模，令觀者熱血沸騰。
個體消解：整齊劃一的方陣、統一的服飾，把人化為「物件」。
領袖神化：所有景觀都圍繞至高無上的領袖展開，製造個人崇拜。
美化服從與暴力：踢正步、武器方陣、軍裝勳章，把暴力與死亡包裝成美。
蘇珊·桑塔格在《迷人的法西斯》中一針見血的指出：法西斯美學的魅力在於它同時讚頌「自大狂與屈服」，它以群體狂熱的景象來遮蔽理性，令個體在無意識中獻身於權力。
納粹的樣板與中共模仿
1934年，德國導演萊妮·裡芬斯塔爾拍攝的《意志的勝利》被譽為「紀錄片的巔峰」。這部影片通過精湛的鏡頭語言，把原本冗長乏味的納粹黨代會演講轉化為震撼人心的集體景觀：工人揮舞鐵鍬，農民捧著豐收的果實，青年高呼口號，衝鋒隊與黨衛軍整齊列隊，希特勒作為元首居中出現，被烘托為民族的救世主。
而今，中共閱兵所傳遞的信息與此如出一轍：恢弘的廣場、齊整的步伐、統一的服飾、密集的武器矩陣，以及領導人居高臨下的檢閱，都在宣示「我們正在復興，勿阻礙我們」。裴佐洛指出，中共的宣傳畫面與納粹宣傳片幾乎是鏡像般的相似，連踢正步都可以追溯到九十年前的德國。
警惕別落入中共的閱兵陷阱
法國社會學家勒龐在《烏合之眾》中早已警示：個體一旦融入群體，就會失去獨立理性，轉而受情緒、煽動與狂熱驅使。法西斯美學正是這一心理機制的極致利用者。其蠱惑性和迷惑力在於，它將政治包裝成「藝術」，將權力偽裝成「美」，能讓人們在「壯麗」的群體景觀面前自覺矮化個體，主動放棄思考，換取虛假的歸屬感與安全感，在激情與淚水中不自覺的臣服。
剛剛落幕的中共閱兵絕非單純的軍事展示，而是納粹式法西斯美學的翻版。它所展現的群體美學，延續的正是納粹所開創的模式。因此，為避免落入這種精心營造的美學陷阱，當人們面對閱兵式上整齊劃一的方陣、浩浩蕩蕩的宏大場面時，應高度警惕這種「壯觀」的欺騙性，提醒自己：這種「壯觀」是否正是在消解個體價值？是否正在製造另一種納粹式的狂熱？
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（作者提供/責任編輯：晟睿）